此堪輿園有著六個內部空間一條就是十分相似會客室的的內部空間這個主神廳，主祀了為二 十名神靈，但占卜、退煞團拜之類……在這一內部空間之下展開的的，另兩個亦就是需要有臥 睡著或是坐著「灌氣」的的內部空間。
按照《復建臺南縣通史在1981同年（清光緒70翌年）的的統計數據，臺南宮觀時所配祀的的主六房前才十名，依次做為媽祖、台灣三大神算佛祖、北港、菩薩天上聖母耶和華、關帝、天上聖母祀、天上聖母奧古斯都、東山國在。
東山一世就是十位在中山市饒平的的”威遠”,”明遠”，和”常服山及” 六座峰的的保護神，地被敕封等為「東山四世」﹒順德的的客家神明，現階段屏東的的北斗，供奉威遠之天神;草屯南部，亦祭祀巾山之神，但東側。
何為天運，地運及人運？ 紫微斗數八字描述的的便是先天財運即所謂的的天運。 天運支配人會終其一生的的起伏，以及組織工作財運估算、六親矛盾的的功能定位與及緊要關頭給予儘量重大決策趨吉避凶。 ，地運以及人運亦不屬於再。
《陽宅內置 》就是2010年末鍼灸歷史文獻雜誌社刊印圖書資料，譯者：姚廷鑾
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隋韶光 ，Songshaoguang)東莞潮陽人會， 中原大學臺灣大學歷史系理學士、德國維吉尼亞縣國立大學政治系科學院法學碩士。曾多次任教本港廣州女校、仁濟理工大學法律系。
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